OYÁ

Saudação:

Epaiêio Número: 07 e seus múltiplos

Cor: Vermelho e Branco Guia: Vermelho e Branco

Oferendas: : Pipoca, Iapeté de batata doce

 Ferramentas:espada, par de aliança, cálice, moedas, raio

 Dia: Terça-feira

 Aves: Galinha vermelha Quatro-Pés: Cabrita Branca

Lendas:

IANSÃ- DONA DO TETO OIÁ-IANSÃ

Oiá é a divindade dos ventos, das tempestades e do rio Níger que, em iorubá, chama-se Odò-Oya . Foi a primeira mulher de Xangô e tinha um temperamento ardente e impetuoso. Conta uma lenda que Xangô enviou-a em missão na terra dos baribas, a fim de buscar um preparado que, uma vez ingerido, lhe permitiria lançar fogo e chamas pela boca e pelo nariz. Oiá, desobedecendo às instruções do esposo, experimentou esse preparado, tornando-se também capaz de cuspir fogo, para grande desgosto de Xangô, que desejava guardar só para si esse terrível poder. Oiá foi ao entanto, a única das mulheres de Xangô que, ao final do seu reinado, segui-o na sua fuga parta Tapá. E, quando Xangô recolheu-se para debaixo da terra, em Kossô ela fez o mesmo em Irá. Antes de se tornar mulher de Xangô, Oiá tinha vivido com Ogum. A aparência do deus do ferro e dos ferreiros causou-lhe menos efeito que a elegância o garbo e o brilho do deus do trovão. Ela fugiu com Xangô, e Ogum, enfurecido, resolveu enfrentar seu rival; mas este último foi à procura de Olodumaré, o deus supremo, para lhe confessar que havia ofendido a Ogum. Olodumaré interveio junto ao amante traído e recomendou-lhe que perdoasse a afronta. E explicou-lhe: "Você, Ogum, é mais velho do que Xangô! Se, como mais velho, deseja preservar sua dignidade aos olhos de Xangô e aos dos outros orixás, você não deve se aborrecer nem brigar: deve renunciar a Oiá sem recriminações". Mas Ogum não foi sensível a esse apelo, dirigido aos sentimentos de indulgência. Não se resignou tão calmamente assim, lançou-se à perseguição dos fugitivos e, trocou golpes de varas mágicas com a mulher infiel, que foi, então, dividida em nove partes. Este número 09, ligado a Oiá, está na origem de seu nome Iansã. Uma outra indicação da origem desse nome nos é dada pela lenda da criação da roupa de Egúngún por Oiá. Roupas sob a quais, em certas circunstancias, os mortos de uma família volta a terra a fim de saudar seus descendentes. Oiá é o único orixá capaz de enfrentar e dominar os Egúngún. Oiá lamentava-se de não ter filhos. Esta triste situação era conseqüência da ignorância a respeito das suas proibições alimentares. Embora a carne de cabra lhe fosse recomendada, ela comia a de carneiro. Oiá consultou um babalaô, que lhe revelou seu erro, aconselhando-a a fazer oferendas, entre as quais deveria ser um tecido vermelho. Este pano, mais tarde, haveria de servir para confeccionar as vestimentas dos Egúngún. Tendo cumprido essa obrigação, Oiá tornou-se mãe de nove crianças, o que se exprime em iorubá pela frase: "Ìyá ommo mésàn", origem de seu nome Iansã. Existe uma lenda conhecida na África e no Brasil, que explica de que maneiras os chifres de búfalo vieram a ser utilizados no ritual do culto de Oià-Iansã: "Ogum foi caçar na floresta. Colocando-se à espreita, percebeu um búfalo que vinha em sua direção. Preparava-se para matá-lo quando o animal, parando subitamente, retirou a sua pele. Uma linda mulher apareceu diante de seus olhos. Era Oiá-Iansã. Ela escondeu a pele num formigueiro e dirigiu-se ao mercado da cidade vizinha. Ogum apossou-se do despojo, escondendo-o no fundo de um depósito de milho, ao lado de sua casa, indo, em seguida, ao mercado fazer a corte à mulher-búfalo. Ele chegou a pedi-la em casamento, mas Oiá recusou inicialmente. Entretanto, ela acabou aceitando, quando de volta a floresta, não mais achou a sua pele. Oiá recomendou ao caçador a não contar a ninguém que, na realidade, ela era um animal. Viveram bem durante alguns anos. Ela teve nove crianças, o que provocou o ciúme das outras esposas de Ogum. Estas, porém, conseguiram descobrir o segredo da aparição da nova a mulher. Logo que o marido se ausentou, elas começaram a cantar: "Máa je, máa mu, àwo re nbe nínú àká", "Você pode beber e comer ( e exibir sua beleza), mas a sua pele está no depósito (você é um animal)". Oiá compreendeu a alusão; encontrando a sua pele, vestiu-a e, voltando à forma de búfalo, matou as mulheres ciumentas. Em seguida, deixou os seus chifres com os filhos, dizendo: "Em caso de necessidade, batam um contra o outro, e eu virei imediatamente em vosso socorro." É por essa razão que chifres de búfalo são sempre colocados nos locais consagrados a Oiá-Iansã." Características Positivas: Pessoas prestativas e trabalhadeiras, comunicativas, sensíveis e reservadas, ao mesmo tempo falantes e amigas. Perseverantes, otimistas, despachadas, categóricas, sabem o que querem. São dotadas de muita imaginação, decisões rápidas e audaciosas.Charmosas e atraentes. Características Negativas: São vingativas, difíceis de perdoar e se aborrecem facilmente. Chantagistas, mentirosas e gostam de intrigas. Extremamente agitadas e confusas. Atrás da meiguice se esconde um forte veneno. Rainha dos raios, ventos e tempestades, Iansã é um Orixá feminino, enérgico, sensual e autoritário. Na mitologia dos Orixás Iansã primeiramente foi casa com Ogum, traindo-o mais tarde com Xangô, não abandonando as relações com seus primeiro casamento. Em outra passagem mitológica, Iansã é presenteada por Xapanã, que a concede o poder sobre os eguns - espíritos maléficos, tornando-se conhecida também por a Rainha dos Eguns.

Rezas

Oiá madê ário acaraô lo jocoló

Responder: Oiá madê ário acaraô lo jocoló Oi ucadeo oiá docô acaraô lo jocoló

Responder: Oiá madê ário acaraô lo jocoló Oberece manicéo

Responder: Oia docô obecéo Osonireo oberece cari de OguResponder: Osonireo oberece cari de Ogum Oberece cari de Ogum oanireu eoateuáo Responder: Oberece cari de Ogum oanireu eoateuáo Ogum oiá mauerutê Responder: Obecéo oro corô Ogum onira eloatauô Responder: Ario onira obecéo Ogum onira eloatomio Responder: Ario onira obecéo Eloatauao Responder: Ario onira obecéo Eloatomio Responder: Ario onira obecéo Amaia maia maia jarô jarô amaia omocepéo jarô jarô Responder: Amaia maia maia jarô jarô amaia omocepéo jarô jarô Ogum méla méla deu Responder: Aliança é de loiá Oiá calulu Iansã cenin ebó Responder: Oiá calulu oiá cenin ebó Ogum siribó paco taco maraçó Ogum siribó paco taco maracó Ogum siribó orixá oriocô Responder: Ogum siribó paco taco maraçó Ogum siribó paco taco maracó Ogum siribó orixá oriocô Ogum Ogum siribó Responder: Orixá oriocô Iansã Ogum siribó Responder: Orixá oriocô Aliança é deloiá paliança aquilodá Responder: Aliança é deloiá paliança aquilodá Aliança é deloiá aliança é deloiá aliança é deloiá é orumalé emodibau Responder: Aliança é deloiá aliança é deloiá aliança é deloiá é orumalé emodibau Aliança e deloiá parananfo aquilojá Responder: Aliança e deloiá parananfo aquilojá Obiaodoa oiadê obiaodoa oiadê eleuará epê obiaidia oiadê Responder: Obiaodoa oiadê obiaodoa oiadê eleuará epê obiaidia oiadê Açageuae Responder: Adeuae Açageuemi Responder: Adeuae Oidoni Totô Iansã adupê Odocoo Marejo Responder: Oidoni Totô Iansã adupê Odocoo Marejo Ogum Laçapadô Iansã Responder: Ococô Minhanhã Oiá Ogum lepafune Responder: Epa Ogum elebará Responder: Epa Iansã com Ogum Responder: Epa Ogum com Iansã Responder: Epa Beléu eléu eléu elisô Responder: Beléu eléu eléu elisô Oiarebete Responder: Arepê Onicororô oquibiloiará aminilaba loquiloiá Responder: Onicororô oquibiloiará aminilaba loquiloiá Écodoéco onicorô Responder: Oiadocô oianiqué Oia e eae Responder: Oia e eae Fará Ogum fará Ogum fará daumiceró eró Responder: Fará Ogum fará Ogum fará daumiceró eró Ogum alaie Responder: Fará Ogum fará Oloire é para amao oloiré é paratô Responder: Oloire é para amao oloiré é paratô Erundê aoiadocô eró Responder: Erundê aoiadocô eró Oiadocô Responder: Eró eró Jêje Obilaia obilaia Responder: Oiá maque quere Xangô Loiá Responder: Oquere quere ouquese Xangô Iansã Responder: Oquere quere ouese Oiá oiá oiá nogodô oiá nigodô sapata nigodô Responder: Oiá oiá oiá nogodô oiá nigodô sapata nigodô Xangô Baí oiá Docô Aganjú cabecile Xangô Baí Responder: Xangô Baí oiá Docô Aganjú cabecile Xangô Baí